在古代，对于性爱有着多种称呼，不同的称呼也代表着不同的含义。比如，古人有“抱红棉”、“欢娱之事”、“燕尔新婚”、“取悦”、“驱寒避暑”等多种称呼。这些称呼反映了古代社会不同的文化、政治、经济、地理等背景。

在古代的文字、诗词中，便常常出现猥亵的内容。比如，“红烛夜啼先帝女，粉墙无处莺啼处。”这句诗在古人眼里是极为色情的表述，而在现代看来，也是不堪入目的。但这样的文字早就没有在现代被承认作为文学，因为现代的审美标准已经与古代不同。

作为一种文化现象，性爱文化在古代的文化中可以说是无处不在。无论是在文学、诗词、戏曲、艺术还是在日常语言中，都可以找到关于性爱的踪迹。这也表明了古人对性爱的青睐和关注。

然而，随着社会的发展，大众文化发生了变化。现代社会的审美标准发生了变化，人们更注重谈论健康、自由、平等、尊重等话题，文化载体也逐渐转变为新媒体。对于性爱这一话题，虽然仍然是重要的领域，但是人们更倾向于探讨未知的领域，以寻求更广阔的思想空间。

在当今时代，不少人仍然希望借鉴古代文化的精华之处，其中 sexuality culture 便是一种被人们所追求的文化。不过，我们也应该认识到，在当今社会中，话题和方式更加多样化，而非色情化，这应该是我们在探讨和借鉴古代文化的同时所应该把握的方向。

综上所述，古人作爱叫“什么意思是什么意思？”这一话题，使我们意识到性爱文化在古代的文化中占有重要的地位。而在现代社会中，话题和方式都应该更加多样化而非狂热化，因为只有这样，才能真正的让人们探求自身与世界的本质。