关于古代性文化，我们常常会有一些偏见和神秘感。然而，在古代的中国，人们对于性已经有了自己的认知和表达。从春秋战国至唐宋明清时期，我们可以看到人们对于性的深度探讨以及对于性的各种赞歌和谴责。而这种对于性的态度，也反映出古代中国观念的演变和社会变迁。

从古代神话传说中，我们可以看到性和生殖在人类的生活中占据重要地位。《山海经》中记载的大禹治水就是依靠了女娲神的石箭解决了水患，表达了性和生殖在民族文化中的重要地位。在古代，还有很多神话传说都强调了性与生殖之间的关联性。而在这一背景下，人们慢慢开始了解和认识性的本质。

古代中国性文化的发展，可以分为两个主要的阶段——战国时期和唐宋明清时期。战国时期，出现了一批以“道家”、“墨家”、“兵家”、“法家”为代表的思想家。他们对于性的态度和看法，被广泛地记录在了各种典籍和经书中。《庄子》中，他提到了性欲的本能和其他形式的欲望没有什么区别。在墨子看来，爱情和婚姻是建立在和谐、忠诚和责任之上的。而《孟子》中，孟子也表达了对于婚姻忠诚和责任感的重视。

唐宋明清时期，则是古代性文化的另一个高峰时期。唐代，杜甫写下了《春夜喜雨》，表达了他对于性的美好感受；白居易则笔下的女性形象，情感丰富而又真实。在宋代，性文化逐渐成为文学的重要内容，出现了一些经典的性爱诗歌和小说。《金瓶梅》中的潘金莲、《红楼梦》中的林黛玉，都成为了古代性文化的经典形象。

然而，古代性文化的表达和认知也存在着许多的偏见和误解。在古代，尤其是封建社会中，女性长期处于弱势地位，婚姻和性往往被当做交易，缺乏真正的自主性和选择。此外，古代性文化的表达也常常被视为是低俗、不正经的。这些原因导致了性文化在古代的发展受到了不小的阻碍。

总的来说，古代中国对于性文化的认知和表达可以说是具有独特性的。从神话传说、经典典籍到文学作品，我们可以看到古代中国人对于性和生殖的认识和表达。而每一次的认知和表达，都反映了古代中国的文化、价值观和社会现实。